Top 4 definities van economie (met conclusie)

De volgende punten belichten de vier belangrijkste definities van economie. De definities zijn: 1. Algemene definitie van economie 2. De definitie van rijkdom van Adam Smith 3. De definitie van welzijn van Marshall 4. De definitie van schaarste van Robbins.

1. Algemene definitie van economie :

Het Engelse woord economie is afgeleid van het oude Griekse woord oikonomia - wat betekent het beheer van een gezin of een huishouden.

Het is dus duidelijk dat het vak economie voor het eerst werd bestudeerd in het oude Griekenland.

Wat de studie van huishoudmanagement was voor Griekse filosofen zoals Aristoteles (384-322 v.Chr.) Was de 'studie van rijkdom' aan de mercantilisten in Europa tussen de zestiende en achttiende eeuw.

Economie kreeg in de late achttiende eeuw grote steun van de vader van de economie, Adam Smith, als een studie naar rijkdom.

Sindsdien heeft het onderwerp een lange reis gemaakt en deze Griekse of Smithiaanse definitie dient ons doel niet langer. In de loop van de tijd is de focus van aandacht veranderd. Als gevolg hiervan zijn er verschillende definities ontstaan.

Deze definities kunnen gemakkelijk worden gegroepeerd in drie:

(i) Smith's Wealth-definitie;

(ii) Marshall's welzijnsdefinitie; en

(iii) Robbins definitie van schaarste.

2. Adam Smith's Wealth Definition :

De formele definitie van economie kan worden teruggevoerd op de dagen van Adam Smith (1723-90) - de grote Schotse econoom. In navolging van de mercantilistische traditie beschouwden Adam Smith en zijn volgelingen economie als een wetenschap van rijkdom die het proces van productie, consumptie en accumulatie van rijkdom bestudeert.

Zijn nadruk op rijkdom als een onderwerp van economie is impliciet in zijn grote boek - 'Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties of, in de volksmond beter bekend als' rijkdom van naties '- gepubliceerd in 1776.

Volgens Smith:

"Het grote doel van de politieke economie van elk land is het vergroten van de rijkdom en macht van dat land." Net als de mercantilisten geloofde hij niet dat de rijkdom van een natie schuilt in de accumulatie van kostbare metalen zoals goud en zilver.

Voor hem kan rijkdom worden gedefinieerd als die goederen en diensten die waarde-inwisseling afdwingen. Economie houdt zich bezig met het genereren van de rijkdom van naties. Economie houdt zich niet alleen bezig met de productie van rijkdom, maar ook met de verdeling van rijkdom. De manier waarop productie en distributie van rijkdom zal plaatsvinden in een markteconomie is het Smithiaanse 'onzichtbare hand'-mechanisme of het' prijssysteem '. Hoe dan ook, economie wordt door Smith beschouwd als de 'wetenschap van rijkdom'.

Andere hedendaagse schrijvers definiëren economie ook als dat deel van kennis dat betrekking heeft op rijkdom. John Stuart Mill (1806-73) betoogde dat economie een wetenschap is van productie en distributie van rijkdom. Een andere klassieke econoom Nassau William Senior (1790-1864) betoogde: 'Het onderwerp van de politieke economie is geen geluk maar rijkdom.' Economie is dus de wetenschap van rijkdom. Het laatste decennium van de negentiende eeuw zag echter een vernietigende aanval op de Smithiaanse definitie en in plaats daarvan ontstond een andere gedachtegang onder leiding van een Engelse econoom, Alfred Marshall (1842-1924).

kritiek:

Hierna volgen de belangrijkste kritieken op de klassieke definitie:

ik. Deze definitie is te beperkt omdat er geen rekening wordt gehouden met de grote problemen waarmee een samenleving of een individu wordt geconfronteerd. Smiths definitie is voornamelijk gebaseerd op de veronderstelling van een 'economische man' die zich bezighoudt met het zoeken naar rijkdom. Daarom veroordeelden critici economie als 'de wetenschap van brood en boter'.

ii. Literaire figuren en sociale hervormers noemden economie als een 'sombere wetenschap', 'het Evangelie van Mammon', omdat de Smithiaanse definitie ons ertoe bracht te benadrukken dat het menselijke aspect materieel is, namelijk het genereren van rijkdom. Aan de andere kant negeerde het het niet-materiële aspect van het menselijk leven. Bovenal leerde het als een wetenschap van rijkdom egoïsme en liefde voor geld. John Ruskin (1819-1900) noemde economie een 'bastaardwetenschap'. Smithiaanse definitie mist de veranderende realiteit.

iii. Economie moet centraal staan ​​in schaarste en keuze. Aangezien schaarste het fundamentele economische probleem van elke samenleving is, is keuze onvermijdelijk. Adam Smith negeerde dit eenvoudige maar essentiële aspect van elk economisch systeem.

3. Definitie van Marshall's welzijn :

Alfred Marshall legde in zijn boek 'Principles of Economics' uit 1890 de nadruk op menselijke activiteiten of menselijk welzijn in plaats van op rijkdom. Marshall definieert economie als "een studie van mannen terwijl ze leven en bewegen en denken in de gewone gang van zaken." Hij betoogde dat economie enerzijds een studie van rijkdom is en anderzijds een studie van de mens.

De nadruk op welzijn van de mens is duidelijk te zien in Marshall's eigen woorden: “Politieke economie of economie is een studie van de mensheid in de gewone zaken van het leven; het onderzoekt dat deel van individuele en sociale actie dat het nauwst verbonden is met het bereiken en met het gebruik van de materiële vereisten van welzijn. "

Dus: “Economie is aan de ene kant een studie van rijkdom; en aan de andere en belangrijker kant, een deel van de studie van de mens. 'Volgens Marshall is rijkdom geen doel op zich, zoals klassieke auteurs dachten; het is een middel tot een doel - het doel van menselijk welzijn.

Deze Marshalliaanse definitie heeft de volgende belangrijke kenmerken:

ik. Economie is een sociale wetenschap omdat het de acties van mensen bestudeert.

ii. Economie bestudeert de 'gewone zaken van het leven' omdat het rekening houdt met de geldverdienende en gelduitgavenactiviteiten van de mens.

iii. Economie bestudeert alleen het 'materiële' deel van het menselijk welzijn dat meetbaar is in termen van de maatstaf van geld. Het verwaarloost andere activiteiten van menselijk welzijn die niet kwantificeerbaar zijn in termen van geld. In dit verband is de definitie van AC Pigou (1877-1959) - een andere grote neoklassieke econoom - de moeite van het onthouden waard. Economie is "dat deel van het maatschappelijk welzijn dat direct of indirect in verband kan worden gebracht met de maatstaf van geld."

iv. Economie houdt zich niet bezig met 'de aard en oorzaken van de rijkdom van de naties'. Welzijn van de mensheid, in plaats van het verwerven van rijkdom, is het object van primair belang.

kritiek:

Hoewel Marshall's definitie van economie werd geprezen als een revolutionaire definitie, werd deze op verschillende gronden bekritiseerd.

Zij zijn:

ik. Marshall's idee van 'materieel welzijn' kwam in 1932 in de handen van Lionel Robbins (later Lord) (1898- 1984) voor scherpe kritiek. Robbins betoogde dat economie ook 'niet-materieel welzijn' moest omvatten. In het Teal-leven is het moeilijk om materieel welzijn te scheiden van niet-materieel welzijn. Als alleen de 'materialistische' definitie wordt aanvaard, zou de reikwijdte en het onderwerp van de economie kleiner zijn, of zou een groot deel van het economische leven van de mens buiten het domein van de economie blijven.

ii. Robbins betoogde dat Marshall geen verband kon leggen tussen economische activiteiten van mensen en welzijn van mensen. Er zijn verschillende economische activiteiten die schadelijk zijn voor het welzijn van de mens. De productie van oorlogsmateriaal, wijn, enz., Zijn economische activiteiten, maar bevorderen geen welzijn van een samenleving. Deze economische activiteiten vallen onder het onderwerp economie.

iii. Marshall's definitie was gericht op het meten van menselijk welzijn in termen van geld. Maar 'welzijn' kan niet worden gemeten, omdat 'welzijn' een abstract, subjectief concept is. Echt waar, geld kan nooit een maat voor welzijn zijn.

iv. Marshall's 'welzijnsdefinitie' geeft economie een normatief karakter. Een normatieve wetenschap moet waardeoordelen doorgeven. Het moet uitspreken of een bepaalde economische activiteit goed of slecht is. Maar volgens Robbins moet de economie vrij zijn van waardeoordeel. Ethiek moet waardeoordelen. Economie is een positieve wetenschap en geen normatieve wetenschap.

v. Ten slotte negeert de definitie van Marshall het fundamentele probleem van de schaarste van een economie. Het was Robbins die een schaarste-definitie van economie gaf. Robbins definieerde economie in termen van toewijzing van schaarse middelen om onbeperkte menselijke wensen te bevredigen.

4. Definitie van de schaarste van Robbins :

De meest geaccepteerde definitie van economie werd gegeven door Lord Robbins in 1932 in zijn boek 'An Essay on the Nature and Significance of Economic Science. Volgens Robbins moet noch rijkdom noch menselijk welzijn worden beschouwd als het onderwerp van economie. Zijn definitie luidt in termen van schaarste: "Economie is de wetenschap die menselijk gedrag bestudeert als een relatie tussen doelen en schaarse middelen die een alternatief gebruik hebben."

Vanuit deze definitie kan men de volgende stellingen opbouwen:

(i) Menselijke wensen zijn onbeperkt; wil vermenigvuldigen - luxe wordt noodzakelijk. Er is geen einde aan wensen. Als voedsel overvloedig aanwezig was, als er voldoende kapitaal in het bedrijfsleven was, als er veel geld en tijd was, zou er geen ruimte zijn om economie te studeren. Als er geen wensen waren geweest, zou er geen menselijke activiteit zijn geweest. Prehistorische mensen hadden wensen. Moderne mensen hebben ook wensen. Wil alleen verandering - en ze zijn onbeperkt.

(ii) De middelen of middelen om behoeften te bevredigen zijn schaars in verhouding tot hun eisen. Als er voldoende middelen waren, zouden er geen economische problemen zijn geweest. Daarom is schaarste van hulpbronnen het fundamentele economische probleem voor elke samenleving. Zelfs een welvarende samenleving ervaart schaarste aan hulpbronnen. Schaarste aan middelen leidt tot veel 'keuzeproblemen'.

(iii) Sinds de prehistorie merkt men een constante inspanning om menselijke behoeften te bevredigen door de schaarste middelen die alternatieve gebruiken hebben. Land is schaars in relatie tot de vraag. Dit land kan echter voor ander alternatief gebruik worden gebruikt.

Een bepaald stuk grond kan worden gebruikt voor jutenteelt of staalproductie. Als het wordt gebruikt voor de staalproductie, moet het land de productie van jute opofferen. De middelen moeten dus zodanig worden toegewezen dat aan de onmiddellijke behoeften wordt voldaan. Het probleem van de schaarste van middelen leidt dus tot het probleem van de keuze.

De maatschappij zal moeten beslissen welke behoeften onmiddellijk moeten worden vervuld en welke behoeften voorlopig moeten worden uitgesteld. Dit is het keuzeprobleem van een economie. Schaarste en keuze gaan hand in hand in elke economie: "Het bestaat in eenmansgemeenschap van Robinson Crusoe, in de patriarchale stam van Centraal-Afrika, in het middeleeuwse en feodalistische Europa, in het moderne kapitalistische Amerika en in Communistisch Rusland."

In het licht hiervan wordt gezegd dat economie fundamenteel een studie is van schaarste en van de problemen die schaarste veroorzaakt. De centrale focus van economie ligt dus op alternatieve kosten en optimalisatie. Deze schaarstedefinitie van economie heeft de reikwijdte van het onderwerp verbreed. Afgezien van de kwestie van waardeoordeel, maakte Robbins van economie een positieve wetenschap. Door de basisproblemen van de economie te lokaliseren - de problemen van schaarste en keuze - bracht Robbins economie dichter bij de wetenschap. Geen wonder, deze definitie heeft een groot aantal mensen naar het kamp van Robbins getrokken.

Paul Samuelson, de Amerikaanse Nobelprijswinnaar in Economie in 1970, merkt op: “Economie is de studie van hoe mensen en de maatschappij ervoor kiezen om, met of zonder geld, schaarse productieve middelen in te zetten die alternatieve toepassingen zouden kunnen hebben, om verschillende grondstoffen te produceren. na verloop van tijd en distribueer ze voor consumptie, nu en in de nabije toekomst, onder verschillende mensen en groepen in de samenleving. "

kritiek:

Dit betekent niet dat Robbins 'schaarste-definitie foutloos is.

Zijn definitie kan op de volgende gronden worden bekritiseerd:

ik. In zijn poging om economie te verheffen tot de status van een positieve wetenschap, bagatelliseerde Robbins opzettelijk het belang van economie als sociale wetenschap. Als een sociale wetenschap, moet economie sociale relaties bestuderen. Zijn definitie legt te veel nadruk op 'individuele' keuze. Het schaarsteprobleem is uiteindelijk het sociale probleem - eerder een individueel probleem. Sociale problemen geven aanleiding tot sociale keuzes. Robbins kon sociale problemen en sociale keuzes niet verklaren.

ii. Volgens Robbins is de oorzaak van alle economische problemen de schaarste van hulpbronnen, zonder dat er een menselijke aanraking is. Afgezien van de kwestie van het welzijn van de mens, beging Robbins een ernstige fout.

iii. Robbins maakte economie neutraal tussen de uiteinden. Maar economen kunnen niet tussen de uiteinden neutraal blijven. Ze moeten beleid voorschrijven en waardeoordelen oordelen over wat goed is voor de samenleving en wat slecht is. De economie moet dus zowel positieve als normatieve uitspraken doen.

iv. Economie, door toedoen van Robbins, bleek slechts een prijstheorie of micro-economische theorie te zijn. Maar andere belangrijke aspecten van economie, zoals nationaal inkomen en werkgelegenheid, banksysteem, belastingstelsel, etc., werden door Robbins genegeerd.

Gevolgtrekking:

De wetenschap van de politieke economie groeit en haar gebied kan nooit rigide zijn. Met andere woorden, de definitie mag niet onbuigzaam zijn. Vanwege modern onderzoek worden veel nieuwe economische gebieden onderzocht.

Dat is de reden waarom de controverse met betrekking tot de definitie van economie blijft bestaan ​​en zal blijven bestaan ​​in de toekomst. Het is heel moeilijk om een ​​logisch beknopte definitie te formuleren. In dit verband kunnen de opmerkingen van mevrouw Barbara Wotton worden opgemerkt: 'Wanneer er zes economen zijn, zijn er zeven meningen!'

Desondanks kan de economische definitie van Cairncross ons doel dienen:

"Economie is een sociale wetenschap die onderzoekt hoe mensen proberen om schaarste aan te passen aan hun wensen en hoe deze pogingen met elkaar in wisselwerking staan ​​door uitwisseling." Door 'uitwisseling' te koppelen aan 'schaarste', heeft prof. AC Cairncross een nieuwe limiet toegevoegd aan de economie.

Deze definitie claimt echter geen originaliteit, omdat schaarste - de oorzaak van alle economische problemen - elegant was aangepakt door Robbins.

Dat is de reden waarom de Robbins-definitie populairder is:

Economie is de wetenschap van keuzes maken. Moderne economie is een wetenschap van rationele keuze of besluitvorming onder schaarste.

 

Laat Een Reactie Achter